В історії, навіть в домізулінську епоху, було чимало героїв боротьби за моральність

:

Думаєш, це тільки нам пощастило жити в прекрасний час боротьби з розпустою і пороком? В історії, навіть в домізулінскую епоху, було чимало героїв боротьби за моральність.

Римський імператор Август
(63 р. До н.е.. – 14 р. Н.е..)

Октавіан Август, припинивши нескінченну низку громадянських воєн, скасувавши республіку і встановивши імперію і стабільність, почав відновлювати старі добрі римське благочестя (як він сам себе це уявляв, керуючись одвічним помилкою «раніше було краще»).

За моральність серпень боролася, як і личить правителю, видаючи закони і укази. Так, імператор заборонив жінкам дивитися змагання атлетів – і правда, негоже благородним матронам дивитися на бігають, стрибають і борються голих мужиків.

З особливим запалом серпня намагався зміцнити інститут шлюбу і переслідував подружню невірність. Законом пропонувалося, щоб усі чоловіки з вищих станів у віці до 60 років і жінки до 50 років повинні були перебувати у шлюбі. Бездітні отримували лише половину того, що було зазначено в заповіті, а холостяки і зовсім позбавлялися права за заповітом отримати хоч що-небудь.

Закон про подружні зради встановлював суворі покарання за адюльтер: коханцеві – великий штраф і посилання, дружині – розлучення за спрощеною схемою. Причому зганьблений чоловік не просто міг, а й був зобов’язаний донести про те, що трапилося в його будинку розпусті. За неінформування закон наказував самого чоловіка притягнути до суду як звідника. Якщо ж батько заставав з коханцем дочка, він і зовсім отримував право вбити обох без всякого суду.

Результат усіх цих законодавчих ініціатив був передбачуваний. Закони призвели до збільшення корупції та численних зловживань. Римляни намагалися їх обійти, використовуючи лазівки в самих законах. А головне, вся ця державна турбота про сім’ю і шлюб не привела до збільшення народжуваності, на що так сильно розраховував Август (стрімко розширювалася імперії було потрібно більше солдатів).

Як це часто буває, ні сам імператор, ні його родина аж ніяк не представляли собою зразок доброчесності, яку змушували підданих. Розлучившись з тільки що народила йому дочку другою дружиною, Август одружився з третьої, яку вагітної відняв у чоловіка. Третю дружину імператор дуже любив, але, за словами римського історика Светонія, «хтивим утіх він вдавався і згодом і був, кажуть, великим любителем молоденьких дівчат, яких йому звідусіль добувала сама дружина», а «що він жив з чужими дружинами, чи не заперечують навіть його друзі ».

Зате дочка і внучка серпня виховував в старих добрих римських традиціях. Але, напевно, особистий приклад імператора виявився сильнішим. Зрештою «дочку і внучку, заплямованих усіма пороками, йому довелося заслати». Якщо внучка развратнічал без особливого розмаху, то про романах дочки знав весь Рим. Розповідали навіть, що вона брала участь в нічних оргіях аж на римському Форумі (місцева Червона площа).

Кирило Олександрійський (376-444)

У 412 році єпископом Олександрії, одного з найбільших міст Римської імперії, став Кирило. Спираючись на відданих йому збройних ченців, він почав жорстоко переслідувати язичників, влаштовував єврейські погроми (втім, іудеї теж влаштовували християнські погроми), а потім і зовсім вигнав їх з міста (це, до речі, перший в історії випадок вигнання євреїв в християнській країні).
Поступово Кирило став претендувати не тільки на духовну, а й на світську владу. Почалися конфлікти з префектом (главою міста). В результаті прихильники Кирила побили префекта.

Одне з найбільш похмурих діянь Кирила і його прихильників – вбивство Гипатии, знаменитого грецького філософа, математика, астронома. Гіпатія займала одну з провідних кафедр (філософську) в Олександрійській школі (прообраз університету). Вона була язичником, але навіть християни віддавали належне її розуму і освіченості, відзначали її скромність.

Ось як описує її смерть християнський історик Сократ Схоластик: «Люди з гарячими головами під начальством якогось читця Петра одного разу змовилися і підстерегли цю жінку. Коли вона поверталася звідкись додому, вони стягнули її з носилок і залучили до церкви, званої Кесаріон, потім, оголивши її, умертвили черепками, розірвали на частини, а шматки тіла знесли на місце, зване Кінарон, і там спалили. Це завдало чимало ганьби і Кирилу, і олександрійської церкви, бо вбивства, чвари і все таке інше зовсім далекі мислячим по духу Христову ».

Італійський теолог Савонарола
(1452-1498)

Дивно, як цього фанатичному релігійному проповідника вдалося за короткий термін перетворити веселу, вічно святкують Флоренцію в сумовитий монастир. Релігійних фанатиків в середньовічній Європі було більш чим достатньо, але Савонарола примудрився виділитися навіть серед них.

Ще будучи простим ченцем, Савонарола вирішив не розмінюватися на дрібниці і поряд зі звичайними викривальними промовами про падіння моралі, втрати людьми колишньої чистоти, з обов’язковим # раньшебилолучше, він, забувши всяку субординацію і корпоративну честь ряси, раптом обрушився проти монастирської розкоші і (о жах !) проти порочності римських пап!

І тоді, і зараз з такими баламутами влади (а тим більше церковні) розправляються швидко. Але Савонарола виявився надто вже видатним проповідником, і популярність серед слухачів (в тому числі високопоставлених) захищала його від диби і багаття. Більш того, скориставшись трапилася тоді політичної затримкою, Савонарола стає фактичним правителем Флоренції. Тут-то він і показав себе у всій красі.

Залякавши попередньо бідних флорентійців «пророцтвами», що скоро Господь вразить своїм гнівом всю Італію за її гріхи, і переконавши, що він передає лише веління Божі (попутно погрожуючи прокляттям тим, хто не вірить в його пророчий дар), Савонарола приступив до масштабних моральним перетворенням в місті.

Виголосить Савонарола мова проти розкоші жіночих нарядів – і все дами слухняно перестають одягати в церкву прикраси. Обрушиться на загрузли в розкоші монастирі – і вдячні флорентійці продають все церковне майно, а напоумлення монахи, закинувши бенкети і пиятики, слухняно починають працювати в поті чола. Всі світські науки і мистецтва Савонарола оголосив найлютішими ворогами релігії.
Апофеозом встановлення у Флоренції царства моралі і моральності стали «багаття марнославства». Савонарола створив загони з підлітків, які нишпорили по місту, вривалися в будинки городян під приводом перевірки, як дотримуються Десять заповідей, відбирали гральні карти, світські книги (такі як, наприклад, «Декамерон» або поеми Овідія), музичні інструменти, багаті наряди, духи, дзеркала та інше в тому ж дусі. Все це добро зносилося на міську площу і урочисто спалювалося на «багатті марнославства». За переказами, знаменитий художник Боттічеллі особисто кинув у багаття кілька кращих своїх полотен на міфологічні теми.

Уже через рік життєлюбний ренесансну Флоренцію було не впізнати: городяни старанно постили, безперестанку ходили до церкви, жінки були в скромних шатах, на вулицях замість пісень лунали псалми, з книг читали тільки Біблію, багато знатних людей пішли в монастир.
Після всього цього вже не так дико виглядало, коли Савонарола проголосив королем Флоренції Ісуса Христа, а сам скромно задовольнився титулом Христового обранця.

Папа Олександр VI (до речі, добре розумівся на задоволеннях) не раз намагався урезонити розійшовся проповідника, але марно. Нарешті папа римський запропонував Савонароле «випробування вогнем»: за тодішніми уявленнями полум’я не повинно було заподіяти шкоди праведному. Савонарола чомусь відмовився. Розлючена Флорентійська натовп, що чекала від свого кумира чуда і не отримала його, схопила Савонаролу і видала татові. Після слідства і тортур Савонарола був повішений, а тіло його спалено

«Розпуста не пройде!»: Найлютіші приклади боротьби за моральність в історії догматичного фанатика, що не визнавав

Протестантський богослов Кальвін
(1509-1564)

Словосполучення «протестантський фанатизм» звучить так само дико, як «нацистська толерантність». Але, виявляється, були в історії і протестантські фанатики, і не де-небудь, а в благополучній нині Швейцарії.

Кальвін насаджував в Женеві моральність з 1536 по 1564 рік з невеликою перервою на вигнання (1538-1541). Він відразу відверто заявив, що має намір створити в Женеві новий порядок, при якому вся влада буде належати проповідникам з Кальвіном на чолі.

Кальвіна називали «женевський тато» – він перетворився в догматичного фанатика, що не визнавав жодних компромісів. Кальвін став справжнім інквізитором і безжально розправлявся з ворогами як своєї догми, так і з особистими.

Поступово в Женеві встановився режим, що нагадував теократичну диктатуру. Були закриті всі театри, дзеркала розбивалися, витончені зачіски піддавалися загальному осуду. Будь-які прояви вільнодумства і спроби протистояти релігійно-моральної диктатури пасторів жорстоко придушувалися. Навіть дрібні проступки проти моральності каралися в’язницею і смертю.
Пару століть тому Вольтер дотепно зауважив, що Кальвін відкрив двері монастирів не для того, щоб випустити звідти монахів, а щоб загнати туди весь світ.

Британська королева Вікторія
(1819-1901)

Час правління королеви Вікторії (1837-1901) відомо як вікторіанська епоха – мабуть, сама блискуча сторінка в історії Британії. А ще, мабуть, і сама святенницька. Такого чаду боротьби на державному рівні за мораль і моральність не бачила навіть сучасна Росія.

Правила поведінки були часом настільки безглуздими, що їх не зрозумів би навіть самий одіозний представник нинішньої Держдуми. На ніжки роялів з круглими наконечниками надягали крінолінчікі, придумували протівомастурбаціонние пристосування, книги авторів протилежної статі ставили на одну полицю, тільки якщо письменники були одружені. Навіть запропонувати за обідом жінці пташину ніжку вважалося грубістю. Пристойним дівчатам не належало нічого знати про секс і дітородіння, але при цьому після весілля від них чекали якомога більше дітей. У підсумку в першу шлюбну ніч новоспечена дружина в паніці бігла до батьків від чоловіка, який намагався її роздягнути.

Та й в шлюбі усе було не краще: постати повністю оголеною перед чоловіком вважалося верхом непристойності, заміжнім жінкам для злягання доводилося вдягати нічну сорочку з вирізом на рівні низу живота. Вагітність вважалася чимось непристойним, і жінка в цей період надавала перевагу просто не показуватися на людях.

Втім, все це мракобісся стосувалося тільки вищого і середнього класів. Простолюдини насолоджувалися повною свободою: 5-6-річні діти весь 14-годинний робочий день гарували на шахтах і фабриках, вагітні жінки катали важкі вози з вугіллям.

Знатні дівчата навіть не уявляли, що таке секс, але паралельно процвітала проституція і видавалися порнографічні журнали. Гомосексуалізм був поза законом і карався тюремним ув’язненням, проте безліч відомих британців були гомосексуалістами.
Тому в англійській мові до цих пір слово «victorian» є синонімом слів «святенницький», «лицемірний».

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code