Священик Феодосій Амбарцумов: «Ось так взяли – і живемо якось»

Священик Феодосій Амбарцумов: «Ось так взяли - і живемо якось» Але залучити до цього

«Це вже така справа – йде і йде, горщик варить і варить, таке служіння», – каже про свою сім’ю петербурзький священик Феодосій Амбарцумов. У них з матінкою Надією дев’ять прийомних дітей різного віку. У кожного своя історія, у кожного – свої особливості.

Розмова про них для отця Феодосія неминуче стає розмовою і про його проектах: «Ми хочемо, щоб якомога більше людей ставало прийомними батьками. Але залучити до цього годі й тоді, коли ти говориш: «Треба забирати дітей з дитячих будинків!», А коли вони просто спостерігають життя твоєї родини ».

Священик Феодосій Амбарцумов народився в 1981 році. Закінчив духовну семінарію і академію. У 2016 році був висвячений в ієрея. Настоятель парафії храму ікони Божої Матері «Умиління», м.Санкт-Петербург.

Голова правління благодійного фонду «Православна Дитяча місія імені преподобного Серафима Виріцкого», який вже багато років займається допомогою вихованцям дитячих будинків, а також керівник соціального центру «Розчулення», що допомагає тим, хто хоче усиновити дитину з державного соціального закладу, і однойменної школи прийомних батьків , нещодавно відкрилася при Відділі з церковної благодійності та соціального служіння Санкт-Петербурзької єпархії.

Одружений. Батько дев’ятьох прийомних дітей.

Правнук священномученика Володимира (Амбарцумова).

«Поворот»: як з’явилася сім’я

Коли я вчився в семінарії і академії, у мене не було планів займатися соціальною діяльністю. І сім’ю таку я не збирався створювати. І навіть коли родина з’явилася, з’явилися перші діти, ми не думали, що вона ось так збільшиться. Але, можна сказати, наша сім’я утворилася завдяки дітям.

Коли починала працювати «Дитяча місія», ми, керівництво проекту, стали запрошувати волонтерів для відвідування дитячих будинків. Нашим завданням було воцерковлення дітей, про усиновлення ми не думали – вважали: всіх не забереш. Моя майбутня дружина Надія прийшла як волонтер, вона була активна, у неї було багато енергії, ідей. І ось в цій роботі ми з нею потихеньку зближувалися.

А перелом стався, коли виникло питання про нашу першу прийомної дочки.

Ми возили Аню до отця Іоанна Миронову, нашому старця. Він її опікувався, взагалі всіляко на неї звертав увагу. А коли її відправили в психіатричну лікарню, він дуже сильно рознервувався. Ми приїхали без Ані, він запитав, де вона, і коли дізнався, що сталося, сказав: «Треба забирати!»

Ми стали думати, куди? А отець Іоанн бачив, що ми з Надією зближуємось, і сказав: «Треба вам одружитися». Життя саме до цього підвела.

Чи були ми готові до того, щоб забрати Аню? Це все було, як птах співає, природним чином.

Не було ніякої ломки свідомості, ми вже тоді жили «Дитячої місією». Коли я тільки починав займатися сиротами, я викладав в семінарії, у мене була величезна кількість всяких інших справ, але ці діти поступово все інше відсували. Чи не тому що я сідав і думав: «Так, мені треба більше приділяти увагу сиротам». Душа, як вогонь, горіла. Я відчував, що, коли займаюся цим, то живу, все інше – підготовка.

В кінцевому підсумку все ось так стало єдиним.

Отець Іван зіграв ключову роль в тому, що стосується і «Дитячої місії», і притулку «Розчулення», і нашої сім’ї. Але і в ньому теж відбулася певна зміна. Коли ми з ним тільки познайомилися, він нікого не благословляв брати дітей з дитячих будинків, говорив: «Не впораєтеся». У нього були побоювання, що така дитина може «розвалити» сім’ю, нашкодити кровним дітям, якщо вони є.

Але в зв’язку з Анею у нього стався поворот – вона його, можна з казать, вразила.

Зараз Ані 16 років, а тоді їй було 8. Це була крихітка, дуже агресивна і дуже жалюгідна. 8 років – це був її біологічний вік, а по зовнішності було складно сказати, що їй вже стільки. Вона смикала отця Іоанна за бороду, намагалася вдарити – багато було всяких таких моментів …

Але сталася якась особлива зустріч. Ми багато дітей до нього привозили і привозимо. Він усіх благословляє, дарує їм просфорочкі, цукерки, молиться за них. Відчувається, що його молитва всіх цих дітей покриває. Але Аню він сприйняв саме як духівник.

Пам’ятаю, ми приїжджали, він першим ділом: «Ганну пропустіть! Професорки моя! » Він її професорки називає, так як вона носить окуляри.

Завдяки отцю Іоанну Аня стала дійсно віруючою людиною. Багато дітей ходять до храму, так як ми їх водимо, але немає впевненості, що це глибоко. А ось по Ані відчувається, що це не просто розумове знання, а основа її життя. Молитва отця Іоанна – як насіннячко таке в ній, яке впало і розквітло.

Найважче було пізніше, або «Нашого полку прибуло»

Найважче було пізніше. Аня, Яна, Геля – це були маленькі дітки з інвалідністю, як ангелкі такі. А ось потім у нас пішли хлопчаки – з огидними характерами, хулігани.

Одна справа – виховувати дитину, а інше – перевиховувати, коли в ньому вже багато різного: злодійство, брехня, бажання комусь нашкодити … Це дуже неприємно. Але ти розумієш, що якщо ти його не візьмеш, то він пропаде – ймовірно, його ніхто більше не забере. Чи не тому, що ти такий хороший, а тому, що ось так вийшло. Він сам собі через ці вчинки шкодить.

Господь так влаштував, що ми спочатку зіткнулися з дітьми, які начебто важкі – у них проблеми зі здоров’ям, але в плані педагогічному вони були набагато легше. І у нас вже був якийсь досвід і з’явився настрій брати всіх, кого Господь посилає.

Складалися такі ситуації, що думалося: а як інакше? Ось Яша наш багатьом подобається, а коли ми його забрали, він дійсно був у неосудному стані. Але навколо були інші діти, і він потім говорив, що там, куди його пробували забрати до цього, йому було нудно, тому що він був один. А тут вони відразу почали якось спілкуватися, з ким-то він був знайомий ще по дитячому будинку …

З дитячих будинків рідко забирають інвалідів, підлітків та представників інших національностей. Тому у нас після кількох дітей пішли «старшаков». Ось Андрій – ми забрали його в минулому році, йому було 14 років.

Старші дівчата – це взагалі окрема історія. Олю ми десять років тому зустріли серед сиріт в дитячому літньому таборі. Ми тоді познайомилися, а потім в потоці життя якось все забулося. І ось рік тому вона написала мені по електронній пошті в соцмережах, розповіла, що вона знаходиться в психоневрологічному інтернаті. Ми стали листуватися, вона попросила її провідати. До неї з’їздила Надія, ми подумали і вирішили її теж забрати.

Розумієте, дуже шкода! Бачиш, що ось цей зв’язок – єдина у людини. Це поодинокі випадки, коли забирають людей з пеньки в сім’ї.

У наших дітей є така риса, можливо, пов’язана з дитбудинком, – вони приймають нових, немає такого: «Ми пам’ятаємо, як ось вас тут не було». Та й взагалі вони до людей ставляться привітно, з відкритим серцем.

«Зате не чехарда»: чого бракує і не вистачає

Нас запитують, сім’я у нас або сімейний дитячий будинок.

Це, знаєте, не зрозумій що. Ми сміємося, звичайно. У нас сім’я і притому непогана – для тих обставин, які у нас склалися: при такій кількості прийомних дітей, різноманітності характерів і станів. В результаті вийшло не так вже й погано – і їм, і нам.

Сім’я для дитини – це мама і тато, тобто люди, за яких він тримається.

Чому дітей доводиться перевиховувати після дитячого будинку? Тому, що навіть в хорошому маленькому дитячому будинку дитина бачить «чехарду» дорослих, але серед цих дорослих немає жодного, з яким дитина особисто погоджує своє життя. А коли дорослих багато і вони змінюються, дитина потихеньку розуміє, що він самотній.

Але коли є батьки – все по-іншому. Навіть коли люди живуть дуже погано – скільки ми відвідували таких квартир – бідно, бруд, убогість, і навіть коли сім’я складається з матері-одиначки і декількох дітей.

Співробітники органів опіки в таких випадках часто намагаються дітей з сім’ї вилучити, але вони не розуміють принципового моменту: у дитини є батько. У дитячому будинку, можливо, у нього буде більший матеріальний достаток, але матері поруч не буде.

Так що у нас саме сім’я. І ця сім’я може якось розвиватися.

Мій батько хворів, і мені було 6 років, коли він помер. Але я ніколи не пов’язував інтерес до сирітської темі зі своїм дитинством. Нас з сестрою виховувала мама, і було дуже непросто. Було важке дитинство – не хочеться малюватися, але іноді доходило до таких ситуацій, коли у тебе є тільки шматок хліба і все, в буквальному сенсі.

Священик Феодосій Амбарцумов: «Ось так взяли - і живемо якось» нас або сімейний дитячий будинок

Хороші яскраві спогади – про те, як мама про нас дбала. Завжди в суботу ввечері і в неділю вранці ми ходили в храм, це було щеплено. І ніколи це не було мимохідь, ми завжди одягали найкращий одяг, потім переодягалися в звичайну. І ось це я якось транслюють тепер дітям: що Церква – це серцевина життя, навколо неї все будується.

Звичайно, нам тепер теж доводиться щось планувати, якісь прості речі – наприклад, черевики купити дитині. Але діти – це моє життя, я навряд чи буду займатися чимось ще.

Вдома у нас зараз всім місця вистачає – слава Богу. А ось психологічно важкувато. Буває, відчуваю, що ось цій дитині потрібно було б більше свого життєвого простору. Комусь із дітей це не має значення: поруч з Яшей хоч п’ять чоловік буде, він з усіма зживеться. А Аня – по-іншому.

Строгий я? По-моєму, я ганчірка (сміється). У нас, скоріше, мама сувора. Але їй і більше часу доводиться проводити з дітьми. Але вони знають, що є межа, є те, що не можна робити ні за яких умов. Наприклад, не можна допускати якихось грубих висловлювань щодо Бога, Церкви, не можна красти. Але у них бувають якісь сутички між собою, небажання щось робити, працювати … І лінь допустима (сміється). Конфлікти якісь дрібні можливі.

І ще всякі речі, які тягнуться з дитячого будинку … такі бувають сюжети неймовірні. У нас одна дівчинка раніше жила в інтернаті в селі, там такі умови, що у дітей формується відсутність гидливості. Я одного разу мало не знепритомнів – вона знаходить на землі жеваной жуйку, підбирає і жує …

Ну от як за це накажеш? Це треба якось потихеньку виводити, адже це дуже глибоко в’їлася.

Я спілкуюся з іншими священиками – у всіх один і той же: часу на сім’ю не вистачає, діти тата бачать не особливо часто. Дійсно, зайнятість дуже велика, і кожен з проектів, які у нас є, міг би зайняти весь час. Але що стосується дітей, то мені хотілося б їх усіх включити в нашу діяльність. Церква стає для них майданчиком соціалізації, в тому числі і якогось професійного додатки – хор, ікони, трапезна, свічковий ящик, прибирання храму …

Діти тата бачать, нехай і менше, чим хотілося б. Але для цих часових відрізків характерна не тривалість, а гострота переживань, наповненість. Той час, який я проводжу з ними, воно дороге – це щастя, радість, втіху.

«Витягнув потопаючого, посадив у човен і привіз додому – спробуй-но, полюби його!»

Ось так, взяли і живемо якось. Ми приймаємо всіх як своїх – важливо, щоб ніхто не відчував, що він «гірше» тому, що прийшов в сім’ю пізніше. Але любимчики, звичайно, з’явилися! (Сміється) Діти не ревнують, немає такої проблеми. Ми ніколи нікого нічим не обділяємо. Тут навіть не те що любимчики … Спілкуючись з кимось, ти теж отримуєш якесь розраду. Чим дитина найнещасніші, беззахисною, тим більше він і любимо, можна так сказати.

Тут такий момент: ти ніби витягнув потопаючу людину, посадив до себе в човен і довіз не тільки до берега, але і до себе додому – і тепер спробуй-но, полюби його! Особливо якщо він б’є твою посуд, лається матом і так далі. Але я от якось їх полюбив. Це дар Божий.

Навіть найважчий дитина теж чіпляється за тебе душею, так як бачить, що човнів багато, але, як правило, його НЕ підбирають, тільки веслами відштовхують. А ти його взяв. І перелом в спілкуванні з дитиною відбувається тоді, коли у нього з’являється впевненість, що все: звідси його ніхто ніколи нікуди вже не відправить – ні в дитячий будинок, ні в іншу сім’ю.

Деякі з наших дітей пройшли через різні сім’ї, дехто змінив навіть не дві і не три сім’ї. Це ж жах, це ж вибиває грунт з-під ніг! Що ж дивуватися, якщо вони щось не те роблять … Та вони ще добре збереглися після тієї «м’ясорубки», яку вони пережили!

У деяких наших дітей до кінця цього зміни у ставленні до нас не відбулося досі …

Я відчуваю до дітей саме батьківські почуття. Коли говорять: «Це все-таки чужі діти, детодомовци …», – я відповідаю, що ні, потрібно пройти цей бар’єр.

У нас в Православній Церкві є інститут духівництва. Якщо почитати про це у святих отців, то вони оспівують відносини духовного батька і духовного чада як щось більше, чим ставлення між біологічними батьками і дітьми. Якщо в цій сфері так, то чому подібного не може бути в сім’ї з прийомними дітьми? Адже починати треба з усиновлення Богом чоловіка в Христі, коли ми причащаємося Його Тіла і Крові, стаємо родичами Спасителя. І в прийомній сім’ї батьки і діти – це саме батьки і діти, по-іншому не можна. Якщо ти просто вихователь, помічник – це все не те.

Хоча ніколи не було такого, щоб ми з дружиною говорили дитині: «Називай нас татом і мамою». Вони самі починають це робити. Деякі не пам’ятають своїх біологічних батьків. Так що це дуже сильне почуття. Але ніколи ти сам не повинен думати, що ти цим дітям не батько. Все, що дає батько своїм дітям, ти повинен їм дати.

А вони тебе можуть полюбити не по сукупності одержуваних від тебе благ, а саме за покликом серця. Крім Олі, яка прийшла з пеньки і їй вже 20 років, нас з дружиною татом і мамою називають всі наші діти.

Всі фото – зі сторінки о. Феодосія Амбарцумова в соцмережі «Вконтакте».

ВАМ ТАКОЖ МОЖЕ СПОДОБАТИСЯ