Зона здорової безпорадності

Зона здорової безпорадності сумували батьки хворої

Марія Долгополова

Кожна п’ята перша сесія з новою людиною так чи інакше стосується теми, яку я можу позначити як "зона здорового безсилля" або "зона здорової безпорадності".

У більш ранні епохи ментальність людей була така, що майже всі події "зіставлялися" з волею богів і плином долі. "Чому бути того не минути" – говорили лицарі і доблесні воїни, в уявленні про життя яких було включено, що в будь-який майбутній день вони можуть впасти в бою за свою честь або світле ім’я тих, чиїм інтересам служать. "Буде те, що Богу угодно" – сумували батьки хворої дитини, сподіваючись і молячись про його одужання, в той час як можливості медичної допомоги були дуже обмежені по відношенню до широкого спектру захворювань. "Видно, так на роду написано" – судили про щастя і прикрощі, що приходять до одних і мінующіх інших.

У ці часи було вкрай складно, а часто і неможливо, змінити уклад життя, поліпшити умови свого існування. Від власної активності залежало мало, набагато менше, чим тепер. А раз так багато вже визначено без можливості на щось вплинути, люди не привчалися відчувати своєї особистої провини, якщо у них щось йшло зле, і рідше засуджували оточуючих за їх невдачі і біди.

На сьогоднішній день має місце зворотний ефект. Ми звикли, що майже на все можна вплинути, і якщо раптом щось не піддається нашому впливу, це викликає часто обурення і навіть невіра. А потім провину – "що я за дурень і недотепа, якщо не можу "розібратися" з проблемою!". В ім’я невизнання свого безсилля, ми можемо робити вчинки, які, і розумом, і серцем, зрозуміло, що ні до чого доброго не приведуть. Аби відкласти висновок про власну безпорадність в обставинах, що склалися.

Переживання безсилля зараз вважається чимось ганебним. Ми звинувачуємо себе, якщо справа стосується нас, і відчуваємо жалість до інших, якщо у них не виходить поліпшити свою долю, незважаючи на те, що навколо "стільки можливостей". Причому це може бути застосовано навіть для тих ситуацій щодо нас або інших, з яких в принципі немає красивого виходу. Але обвинувальний порив з такими дрібницями не розбирається.

Альтернатива – все-таки наявність уявлень про "зоні здорового безсилля".

Незважаючи на величезну кількість всього, на що вплинути можна, є те, на що вплинути не можна. І наше завдання, розпізнати такі ситуації, щоб не витрачати на них сили і не займатися безплідним самобичуванням.

Уявіть, у нас в кожен момент часу є певна влада над ситуацією (обставинами). Як легко і приємно в це повірити. Тепер більш неприємний момент:

А у ситуації (обставин) завжди є певний вплив на нас.

Чи не визнавати сили обставин, не вивчати властивостей впливають на тебе сил – означає мати ще менше впливу на ситуацію, чим можна було б мати. З яким знаком – позитивним або негативним – тисне зовнішня і внутрішня (ірраціональне в нас) дійсність, можна зрозуміти за своїм станом *. Якщо воно радісне або спокійне, тіло наповнене енергією, легко виникають бажання – тиск зовнішньої і внутрішньої обстановки позитивне. Але буває, що неможливо виявити в собі перерахованих відчуттів, або вони потьмарюються негативними моментами – невдоволенням собою, метанням почуттів, апатією, поганим тілесним самопочуттям, недоліком сил та ін. В цьому випадку важливо вивчити джерела і властивості наявного впливу: або гнітить щось погане, або бракує життєво необхідного хорошого, поживного. Дана ідея спирається на те, що ми відчуваємо себе добре, якщо внутрішня і зовнішня реальність не перешкоджає цьому з одного боку і надає мінімально необхідне – з іншого *.

* Це твердження справедливе для більшості випадків. Але не для всіх.

Є презумпція невинності (той, чия вина не доведена – невинний), а я в контексті даної теми пропоную презумпцію безсилля:

Якщо немає приводів думати, що можливо вплинути будь-яким конкретним способом на, те чи інше явище, має вважати, що вплинути на нього неможливо.

Навіщо ж воно треба вводити в практику таку презумпцію? Чому не брати до уваги, наприклад, що якщо не доведено, що на подію неможливо вплинути, то повинно вважати його придатним до поліпшення.

Зона здорової безпорадності рішення лежить на поверхні

По-перше, заради продуктивності і особистої ефективності. Уявіть, що на явище Х насправді не можна вплинути в наявних реаліях. А дуже хочеться. Тому кимось регулярно робляться спроби впливу, виділяються сили на заняття явищем Х. Явних доказів, за якими можна було б якось розпізнати, що на Х вплинути не можна, не існує. Тобто якщо хтось не користується презумпцією безсилля, то він може протягом усього життя витрачати сили на одне або кілька явищ, які роками не будуть "зрушуватися з місця".

По-друге, презумпція безсилля при правильному використанні виховує в людині креативність. Якщо взяти за основу постулат, що без конкретної ідеї і дій по її втіленню все залишиться на своїх місцях і непридатне до зміни, сила бажання починає конвертуватися в креативність. При цьому до народження готової ідеї думки і почуття залишаються вільними від марних сподівань ("Щось повинно бути таким …!"). Що теж окремий плюс. Оскільки розумова робота без "продукту" може втомлювати, виснажувати, не приносячи задоволення і "віддачі", як праця Сізіфа, що піднімає камінь, який, в кінцевому рахунку, все одно скотиться назад вниз. І почуття, що застряють в своєму змісті і інтенсивності, дуже виснажують, не приносячи ні краплі користі.

По-третє, це надійний спосіб істотно позбудеться "невротичної" провини. Оскільки, якщо хтось роками намагається впливати на явище Х, на яке насправді вплинути не можна, він своїми діями поступово примножує почуття провини і судження про власну нікчемності прямо пропорційно витраченим силам і кількості безрезультатних щодо проблеми років.

Діалогова ілюстрація до мого тексту (діалог скорочений, вигаданий, при відсутності деталей):

– Як можна вплинути на дані події?
– Ви можете випробувати такі загальноприйняті способи для таких ситуацій:. . і . .
– Я їх вже випробував (а), нічого не допомогло. Потрібен інший спосіб.
– А якщо припустити, що іншого способу немає.
– Хіба таке можливо?!

– У тому числі і це цілком можливо.

Презумпція безсилля, яка спирається на можливість відсутності "виходу" з будь-якої ситуації, не означає необхідності впасти у відчай. Вона оберігає від того, щоб вороже накидатися на себе або оточуючих за відсутність божественного всесилля. І змушує НЕ "прив’язуватися", не стає рабом тих благ і радостей, до яких ти рухаєшся ("поки бажаного немає, все неприйнятно, а я нікчема").

Завдяки смирення з потенційною неможливістю, можна вивільнити сили, і приділити увагу ефективному руху вперед. Можна автономізувати свою радість і задоволеність життям. Можна видавати продуктивність, тому що ти так вирішив, тому що ти щось придумав, тому що ти в щось віриш, а не тому що "інакше" станеться непоправне. Людина смірённий може бути в рази продуктивніше людини, гнаного своїми катастрофічними думками і почуттям провини; а до того ж у нього є всі умови для того, щоб відчувати себе щасливим прямо зараз, незалежно від того, як будуть складатися зовнішні події.

Презумпція безсилля не скасовує відповідальності за ті вчинки, які свідомо нам під силу, або бездіяльність щодо тих питань, які нам важливі. Потенційно її можна використовувати для самообману, тобто придумати собі безпорадність там, де рішення лежить на поверхні, але його "ліниво" втілювати. Але цей момент вже на совісті користувача. Тема відповідальності не менш важлива, чим тема безсилля і заслуговує на окрему статтю. Поки ж лише зазначу, що це можуть бути не взаємовиключні речі, а навпаки – взаимоусиливающего один одного.

ВАМ ТАКОЖ МОЖЕ СПОДОБАТИСЯ