Зрада тіла: чому ми залишаємо свій будинок?

Зрада тіла: чому ми залишаємо свій будинок? тілі, позбавленому енергії, задоволення

Валерія Кандінова

Що таке "зрада тіла"?

Це коли психіка, рятуючись від нестерпних переживань, починає ігнорувати сигнали тіла, щоб пережити локальну катастрофу. Маленька, майже непомітна зовні трагедія – рання психотравма. Хоча травми трапляються і в старшому віці, і механізм розщеплення (дисоціації) з тілом спрацьовує іноді таким же чином. Але коли людина стає дорослою, в нормі у нього з’являється багато зрілих захисних механізмів: він може пояснити собі, що відбувається, раціоналізувати, подбати про себе, вплинути на ситуацію або вийти з неї, якщо вона травматична.

У маленької дитини таких захистів ще немає, а насильство або, наприклад, відкидання матері рівносильні загрозу смерті. Тому, щоб не переживати нестерпний жах, психіка приймає єдине можливе рішення: не відчувати. "Це все ніби не зі мною". І майже всі канали тілесних відчуттів, а разом з ними – і емоцій, перекриваються. Така людина в результаті може стати дуже витривалим, терпимим до фізичного болю, холоду, незручностей або жорстокого ставлення. досить зручно.

Про дитячі психологічні травми і про те, як вони впливають на подальшу доросле життя: Дитяча психологічна травма. (Прим.ред.)

Якщо така травматизація відбулася в дуже ранньому віці, формується так звана шизоидная особистість. Її особливість – хронічне відщеплення від власного тіла. По суті, чим сильніше був початковий збиток, тим далі відходить людина від відчуття своєї тілесності. І тіло сприймається ним як якийсь біокостюм, що дозволяє пересуватися і приносить масу прикрих незручностей.

Тіло залишають, коли воно, замість того щоб приносити задоволення і відчуватися як цінність, стає джерелом болю і приниження. В таких умовах людина відмовляється приймати своє тіло або ототожнюватися з ним. Він відвертається від нього. Він може ігнорувати своє тіло або намагатися трансформувати його, надати йому більш бажаний вид, дотримуючись дієти, знижуючи вагу і т.д. Але, поки тіло залишається об’єктом его, воно, хоч і може служити предметом його гордості, ніколи не забезпечить радості і задоволення "живого" тіла.

Такі наслідки можуть прийти не тільки в зв’язку з ранньої травмою, проте її наявність створює велику схильність до такого самовідчуття, самоставлення і повторної ретравматізаціі. Адже тіло не перестає страждати, навпаки – його дефіцит тільки накопичується від відсутності повнокровного життя, турботи, радості і задоволення.

Лоуен описує різні зовні типи людей з ранньої травмою і дисоціацією з тілом, але підкреслює, що їх об’єднує один ключовий критерій – млявість, відсутність енергії. Ніби у людини стоїть певний внутрішній заборону на отримання фізичного задоволення, або воно йому недоступно.

Як це? Є і не відчувати смак, відчувати насичення тільки коли шлунок переповнений до нудоти. Займатися сексом, як механічна лялька, здійснюючи певні дії, можливо все більш витончені, але не отримуючи радості від контакту з іншою людиною. Пити алкоголь, відчуваючи полегшення від стану ще більшого отупіння і відключення всіх рецепторів, що сигналізують "мені погано, зі мною щось не так". Голодувати і займатися фізичними вправами до межі можливостей, орієнтуючись тільки на цифри ваг і сантиметрової стрічки. І шалено злитися від власного безсилля, коли "щось" бере верх над волею і змушує знову відчувати неприпустимі бажання: поїсти, поспати, зігрітися, розслабитися, довіритися, щоб її любили, бути будь-яким, бути собою, просто бути і відчувати.

Відчувати що? – Дещо більше тихе і тонке.

Живе тіло характеризує наявність його власного життя. Воно рухливе, і його рухливість, проявляючись в спонтанності жестів і жвавості експресії, не перебуває під контролем его. Живе тіло кипить, вібрує і світиться. Вона заряджена почуттями.

Перша трудність, з якою стикаються пацієнти з пошуках отождествленности, полягає в тому, що вони не усвідомлюють відсутність життя у власному тілі. Люди настільки звикли думати про тіло як про інструмент або пристосування розуму, що приймають його млявість за нормальний стан. Вони вимірюють тіло в фунтах і дюймах і порівнюють результати з ідеалізованими формами, абсолютно ігноруючи важливість його відчування.

Про заморожених почуттях в статті психолога Надії Керов: Мені не боляче. Я – травматик. (Прим.ред.)

Лоуен пише, що возз’єднання (то, що він називає ототожнення) можливо, якщо звернутися до свого тіла і почати поступово вчитися чути його і слідувати його потребам. Тобто, з’єднувати назад те, що так довго було розрубано навпіл, можна ефективно, якщо заходити не тільки з боку словесного спілкування з психотерапевтом, але і роботи безпосередньо з тілом.

Я впевнена, що більшість людей, які страждають від втрати контакту з собою і шукають виходу, не раз чули подібні слова про турботу про себе або потреби тіла, і зараз ці фрази не викликають у них нічого, крім гніву і почуття провини. Це все одно, що закликати "полюбити себе", але як це зробити, якщо всередині тільки ненависть або порожнеча? Як впустити життя в своє тіло, якщо я навіть не розумію, відчуваю я його чи ні?

Причина такої величезної складності знову в захисних механізмах психіки.

Мене багато разів вражала, наскільки люди бояться відчути власне тіло. На якомусь рівні вони усвідомлюють, що тіло є сховищем їх витіснених почуттів.

З чим ми зустрінемося, навчившись і дозволивши собі відчути трохи більше звичного? У несвідомого немає поняття про час. Для нього все, що було в грудному віці, точно так же актуально зараз. Тому психіка продовжує берегти нас так, як уміє: не можна відчувати, адже там насильство / відкидання / біль / голод / самотність / жах. Причому на довербальном, нез’ясовне рівні. По суті, життя шизоида – постійне виживання в екстремальному режимі. Людям, які продовжували жити в партизанських окопах кілька років після закінчення війни, було непросто повірити, що їм більше нічого не загрожує.

Зрада тіла: чому ми залишаємо свій будинок? він може пояснити собі, що

Гештальт-терапевт Тетяна Мартиненко про те, як сприймається любов шизоїдної особистістю: Шизоидная динаміка і любов (прим.ред.)

Тобто, психіка буде надавати великий опір нашому возз’єднання з тілом, і це нормальна природна людська реакція.

Плюс до цього, в процесі життя в тілі, позбавленому енергії, задоволення і використовуваному як нелюбимий костюм, утворилися різні блоки і затиски. Наприклад, хронічно напружена нижня щелепа або поверхневе дихання (як наслідок здавленої грудної клітини, легких і діафрагми, а також блокування нижньої половини тіла). Про подих, можливо, я напишу ще окремо, це велика і дуже важлива тема. І тепер, якщо почати торкатися до цих місць і повертати їм чутливість, відчуття будуть приблизно такі ж, як при зігріванні відмороженою кінцівки. Боляче може бути іноді до сліз. А ще – дуже страшно. Те ж саме, до речі, відбувається і в психіці на психотерапії. Виявляються деякі місця, про існування яких людина поняття не мав, і виявляється, що в них зберігається дуже непроста інформація, яку тепер доведеться переосмислити, прожити і якось вбудувати в картину свого життя. І це буває дуже боляче і страшно.

При всій повазі до психоаналізу, я є гуманістичним психотерапевтом, а також люблю і вивчаю роботи юнгианских аналітиків. Тому шукаю і з’єдную інформацію з різних джерел і дуже радію, коли представники різних напрямків транслюють одні й ті ж ідеї. Це означає точне попадання в справжню реальність людської психіки, яку неможливо ні побачити, ні помацати, ні однозначно виміряти. Дональд Калшед, сучасний юнгіанскій аналітик, проделавший неймовірну роботу по вивченню і співставлення різних підходів до ранньої психотравме, пише про важливість безпосередньої роботи з тілом, зокрема в форматі автентичного руху.

Багато інформації можна почерпнути з робіт Меріон Вудман, наприклад з її книги про ожиріння, нервової анорексії і пригніченою жіночності "Сова була раніше донькою пекаря".

Ірвін Ялом, основоположник екзистенційно-гуманістичного підходу, писав:

По-справжньому відчувати себе вдома – значить відчувати себе вдома у власному тілі, власній оболонці.

Думаю, в цьому полягає одне із завдань психотерапії. А може бути, навіть глобальна мета. Відчути себе вдома.

* Я не рекомендувала б цю книгу для прочитання НЕ-фахівцям, так як вона містить багато специфічних психоаналітичних інтерпретацій, які можуть бути невірно зрозумілі і викликати відторгнення.

ВАМ ТАКОЖ МОЖЕ СПОДОБАТИСЯ